Viaje a Grandas de Salime: Central Hidroeléctrica, Museo Etnográfico y Castro Chao Samartín

 

La Asociación de Amigos del Museo de Bellas de Asturias realizó el 16 de octubre de 2025 una visita a Grandas de Salime, para conocer tanto la Central Hidroeléctrica como el Museo Etnográfico y el Castro Chao Samartín.

 

Central eléctrica de Grandas de Salime y Vaquero Turcios

La central de Grandas de Salime es un ejemplo de patrimonio industrial del agua en España.

Construida entre los años 1945 y 1955, sus orígenes se encuentran en el acuerdo que toman las empresas Electra de Viesgo e Hidroeléctrica del Cantábrico

Considerada una obra de absoluta prioridad nacional, es el primer aprovechamiento hidroeléctrico intervenido por Joaquín Vaquero Palacios, en colaboración con su hijo Joaquín Vaquero Turcios

Una integración perfecta

El resultado es un testimonio extraordinario de la integración de las artes a partir de la fusión de arquitectura, pintura, escultura, diseño industrial y de mobiliario.

El artista planifica desde los miradores sobre el aliviadero, las terrazas proyectadas hacia el embalse y las casetas que albergan la maquinaria de las compuertas.

Pero, también el impactante relieve escultórico que preside la fachada de acceso a la central, pasando por las pinturas murales y el diseño de interiores.

La propìa central tiene un sistema de visitas que puede consultarse aquí.

Museo Etnográfico de Grandas de Salime

El Museo Etnográfico de Grandas de Salime “Pepe el Ferreiro” es un museo público de carácter comarcal, cuya misión es reunir, custodiar, conservar, incrementar, investigar, comunicar y difundir el patrimonio material e inmaterial de carácter etnográfico de las comunidades del Occidente de Asturias.

El Museo fue fundado en el año 1984 sobre la base de la colección etnográfica reunida por J. Mª Naveiras Escanlar, “Pepe el Ferreiro”, quien fue su impulsor y director hasta el año 2010. Inicialmente instalado en los bajos del Ayuntamiento de Grandas de Salime, el Museo se trasladó a su actual ubicación en 1989, ocupando la antigua Casa Rectoral de la villa, que fue rehabilitada para la ocasión. Desde entonces el Museo ha continuado creciendo y hoy sus instalaciones ocupan una superficie de más de 3.000 m2. Las áreas de exposición se distribuyen en tres edificios principales que ejemplifican la arquitectura tradicional de la zona: Casa Rectoral, Casa del Molinero y A Casoa. Los espacios abiertos de tránsito se encuentran jalonados por arquitecturas menores y elementos muebles de finalidad específica, que también se integran en la exposición y entre los que se encuentran el molino, el hórreo, la panera, el cabazo o la capilla.

El núcleo central de la colección lo compone el elenco inicial recopilado por D. José María Naveiras Escanlar. Con posterioridad ha sufrido un incremento constante por adquisición pero, sobre todo, por donación y depósito de particulares. El repertorio material se centra en el modo de vida rural campesino tradicional y los oficios desarrollados en dicho medio, remitiendo su ámbito geográfico a los concejos del occidente asturiano, pero incorporando también muestras procedentes de otras zonas de Asturias, de diversas regiones peninsulares y de distintas áreas europeas.

Mas información, disponible en este enlace.

 

Castro Chao Samartín y su Museo.  Enlace.

EDAD DEL BRONCE

Alrededor del año 800 a.C., en la parte más alta del promontorio del Chao Samartín y junto a la gran roca, un grupo de personas levantan una gran cabaña comunal (55 m2), que a su vez delimitan y protegen con una potente empalizada de madera de unos 4 m. de anchura.

Algunos estudiosos han querido ver en estas primeras estructuras unos marcados caracteres cultuales y no domésticos, dados los hallazgos que en este espacio se produjeron en el curso de las excavaciones arqueológicas.

EDAD DEL HIERRO. CULTURA CASTREÑA

En Asturias, a partir del siglo VII a. C. y hasta su incorporación a la órbita del mundo romano, comienzan a surgir y desarrollarse un nuevo tipo de poblado fortificado, los castros.

Se situarán en lugares geoestratégicos del territorio, es decir, en aquel territorio donde puedan controlar y explotar los recursos, materias primas, defensa y comunicaciones que les permita su desarrollo.

Los castros se defienden fundamentalmente con fosos y murallas, delimitando y protegiendo un recinto donde se levantaran las casas y otras estructuras de uso comunal.

En algunos castros, como es el caso del Chao Samartín, las murallas presentan un rasgo singular, están realizadas en tramos independientes y yuxtapuestos o «módulos». Este tipo de murallas fueron definidas por primera vez por el arqueólogo y profesor Dr. José Luis Maya González, en los años 80 del siglo pasado.

Los modelos de casas de este periodo son variados, desde las de planta rectangular de esquinas redondeadas hasta las circulares, espacio único y sin compartimentar, muros construidos con piedra (pizarra y cuarcita) y techumbres en materia vegetal.

La plaza abierta y cubierta, el edificio balneario (ya de época romana) y las calles enlosadas son, entre otros, las infraestructuras comunales más importantes del poblado.

ÉPOCA ROMANA

La llegada de los romanos al castro supone importantes cambios y novedades, que se manifestarán en las estructuras y en los objetos recuperados de ese momento. Algunos reflejos de esta nueva situación, es la llegada de objetos y productos de importación de tierras lejanas, la incorporación de nuevos hábitos y costumbres, el uso de la escritura y la moneda, la compartimentación de las viviendas, la cubrición de las techumbres con pizarra o la construcción de una gran casa al más puro y clásico estilo romano: la Domus.

Este poblado, la antigua Ocela, verá su final repentino a mediados del siglo II de nuestra era.

EDAD MEDIA

Entre el siglo VII y X y en el espacio dónde estaba situada la antigua domus romana, se ubica una necrópolis donde hombres, mujeres y niños buscaron su último descanso entre las ruinas del antiguo poblado. Es el último eco histórico de relevancia de este montículo amesetado sobre el río Cabalos.